keskiviikko 25. toukokuuta 2022
Jeesus-lapsen ilmaantuminen lähteellä Maria Annuntiata Jerusalemin talon omistuksella 25-05-2022.
Herran viesti Manuelalle Sievernichissä, Saksassa.
Näen suuren kultaisen valaistuman ja sen vieressä kaksi pienempää valaistumaa. Kaikki loistaa kultaisella valolla. Suuri pallo avautuu ja armollinen Jeesus-lapsi, jolla on suurikokoinen kultainen kruunu, vaaleankeltaiset vaatteet ja viitta, kultainen scepteri sekä kirkkaat kirjoitukset, tulee valo pallosta ulos. Nyt näen, että kirkkaan kirjan vasemmassa kädessä lukee "Vulgata". Se on Pyhät Kirjat. Oikeassaan käsissään Taivaan kuningas pitää kultaista scepteriä. Armollinen Jeesus-lapsi on sinisilmäinen ja lyhyillä tummanruskeilla kiharoilla. Nyt kaksi enkeliä ilmestyy muiden pienempien valo pallojen sisältä. He ovat pukeutuneet yksinkertaisiin vaaleanvalkoisiin viittoihin. Enkelit pitävät hiuksiaan ruskeita, jotka ulottuvat olkapäihinsä. He levittävät Jeesus-lapsen valkoisen ja kultaisen peiton. Jumalallinen lapsi kattaa meidät kuin teltta. Armollisella Jeesus-lapset on rintansa päällä kirkas kultainen sydän. Enkelit laulavat, "Misericordias domini in aeternum cantabo." ( 3 kertaa)
Herra katsoo meitä ja siunaa meidät: "Isän, Pojan, joka olen minä, sekä Pyhän Hengen nimessä. Amen." Vulgata avautuu nyt ja näen Raamatun kohdan Makkabealaisista 4. Lisäksi kirjoitus käännetään näkyvällä käellä ja näen Raamatun kohdan Paavalin Roomalaisille 12.
M.: "En tunnusta nämä kirjoitukset, Herra. Niitä pitää lukea."
Sitten en näe Raamatun enempää. Armollinen Jeesus-lapsi tulee lähemmäs. Hän pyytää minua avaamaan kätteni kuin malja, asettaa verisen piikin käsiini ja puhuu:
"Rakkaat ystävät, tämä piikki on kruununi piikeistä. He antoivat minulle piikkikruunun pilkkaa maassa. Tämä piikki on luottamuksen puute. Rukoile: 'Jeesus, luotan Sinuun!' Jos ihmiskunta vain luottaisi minuun, armoni virta tulisi heille."
Enkelit kumartuvat Jeesus-lapsen edessä ja laulavat, "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"
Armolaisten kuningas sanoo:
"Tulon sinulle Pyhässä Lapsuudessani on armoni toimenpide. Luota armolleni. Sinulla tulee kokea vaikeaa aikaa. Mutta minun kanssa se on helppo. Olen levittänyt teltan yllesi. Se on suojeluni ja rakkaudeni telttani. Kuuntele sanaani. Ottaa sanani vakavasti. Opastan sinua tämän ajan läpi."
Herra sanoo M:lle "Luotatko minun?"
M.: "Kyllä, Herra, luotan Sinuun!"
Armollinen Jeesus-lapsi puhuu, "Rakastatko minua?"
M.: "Kyllä, Herra, rakastan Sinua! Katso ihmisiä rukoilemassa tällä tavalla, Herra. Rukoilen sinun, ole meidän armollasi!"
Herra katsoo kaikkia ja sanoo, "Armoni olkoon teillä!"
Sitten Hän osoittaa minulle piikkiä, joka on vielä kädessäni. Piikissä on nyt valkoinen ruusu. Jumalallinen Lapsi on saanut tämän suuren valkean ruusun kukkimaan tästä verisestä piikistä. Tämä ruusukukka ei edusta vain puhtautta, syyttömyyttä ja uskollisuutta. Tämän valkoisen ruusun Jumalallinen Lapsi selitti minulle seisoa pyhien puolesta, jotka ovat puhdistuneet Hänen Arvoisasta Verestään ja todistaavat Häntä, Herraa. On tämä armeija pyhiä ja tulee enemmän, sanoo Jumalallinen Lapsi minulle.
M.: "Kiitos sinua, Herra."
Armollinen pieni Jeesus puhuu, "Ole armollinen myös naapuriisi. Katso armoa taloon. Kiirehtikää!"
Nyt Armolinnan kuningas ottaa kultaisen scepterinsä sydämensä luo ja se muuttuu Arvoisasta Verestä aspergillumiksi. Sitten Herra kastelee meidät Arvoisalla Verellään.
Lapsi Jeesus sanoo: "Isän, Pojan, joka olen minä, ja Pyhän Hengen nimessä!" Hän ohjeistaa meitä rukoilemaan, "Oi, minun Jeesukseni, anna meille synnimme anteeksi," ...
Nyt Taivaan kuningas menee kaikkien ihmisten luo ja katsoo pappeja. Armollinen Jeesus sanoo:
"Ihmiset eivät ymmärrä, että olen valmistanut apostoliani. Olen ohjeistanut heitä tekemään kaikki asiat Minun vallani. Olen ohjeistanut heidät Eternaalisen Isän nimessä perustamaan Pyhän Katolisen Kirkon, jossa Isä on, jossa minä olen kokonaisena. Maailma ei ymmärrä tätä, mutta minä olen kirkossani. Kannattaako se kärsiä, helvetin portit eivät voitta sitä."
M.: "Jos nyt tulee vaikeaa, Herra?"
Lapsi Jeesus varoittaa meitä vakavalla katseella: "Ole uskollisia!"
Taivaan kuningas jättää meille tervehdyksen: "Näkemiin!"
M.: "Näkemiin, Herra!"
Herra palaa valoon ja valon pallo ympäröi häntä täysin, se muuttuu pienemmäksi ja katoaa. Samoin on pyhien enkelten kanssa, jotka palaavat valonsädeihinsä ja katoavat.
Tämä viesti julistetaan ilman vaikuttamista kirkon tuomioon.
Oma muistiinpano: Raamatun avulla paikalla, tohtori Hesemann määritteli, että molemmat Raamatun kohdat 4 Maccabees ovat sopivia nykyiselle ajalle.
Raamattukohdat Jumalan Teltta: Exodus 29:42-43, Psalmi 15:1, Psalmi 26 Alioli Raamatussa, Psalmi 61:4-5, Jesaja 33:20-22, Ilmestyskirja 21.
Misericordias domini in aeternum cantabo (Psalmi 89:2 Valitus Davidin talon hylkäämisestä) Käännös: Herran pilkasta/armosta/laulan ikuisesti.
Herras kehoittaa meidät pysymään uskollisina katolisen kirkon opetukselle. Emme tarvitse tehdä mitään mahdottomaa. Hän kehottaa meitä pysymään uskollisina.
Tekijänoikeus
Huomautus Raamatun kohdista tohtori Michael Hesemannilta:
Kaksi kirjoitusta, joihin Herra viittasi lapsena Prahan Jeesuksen muodossa, ovat itsessään viesti. Mutta mitä Herras voisi niillä tarkoittaa? Aloitamme paremmin tunnetun Roomalaiskirjeen kertomuksesta, jonka 12. luku käsittelee kolmea teemaa: Varoitusta maailmallisuudelta ("Älkää muokkaa itsenne tämän maailman mukaan, vaan muuttakaa ja uusikaa mieliänne, jotta voitte tunnistaa ja ymmärtää Jumalan tahtoa: mitä hän haluaa, mikä on hyvä ja täydellinen." - Rom 12:2), kehottamusta löytämään tarkoituksensa kirkossa Herran antamien lahjojen mukaan sekä elämisen Henken mukaisesti. Toisessa Raamatun kohdassa pidän varoitusmaista maailmallistumisesta, soveltamisesta maailmaan, tärkeimpänä osana.
"Makkabealaiset 4" on hieman vaikeampi tulkita, koska Makkabealaisten kirjoista on kaksi ja molemmissa on neljäs luku. Sivistyneesti mainittakoon, että Makkabealainen kirjat ovat alun perin katolilaisia; Luther piti niitä merkityksettöminä ja poisti ne raamatunsa käännöksestä. Niiden arvostus on juutalaisuudessa sitä suurempi, missä ne muodostavat Hanukkah-juhlan taustaa, joka muistuttaa Temppelin vihkimistä vuonna 164 EAA. Ne johtavat meidät aikaan, joka muodostaa tavanomaisen siirtymän Vanhan testamentin maailmasta Uuden testamentin maailmaan, hellenismin kaudelle. Aleksanteri Suuri oli valloittanut viimeisen suurista itämaiden valtakunnista, Persian valtakunnan, 400-luvulla EAA. ja perustanut kreikkalaisen maailmanvaltaustan, joka hänen kuolemansa jälkeen jakaantui kenraaleilleen. Heistä yksi, Ptolemaios, tuli Egyptin kuninkaaksi, toinen, Seleukos, valtakunnan kuningas, joka ulottui Vähästä-Aasiasta Baktriaan (Afghanistan) ja sisälsi Pyhän maan. Kreikkalaisvaikutuksen kasvaessa juutalaisuudessa muodostui kaksi ryhmää, jollain tavoin "modernistit", jotka sopeutuivat hellenistiseen kulttuuriin uusille hallitsijoilleen, sekä "perinteiset", jotka katsoivat sitä epäluuloisesti ja erottivat itsensä siitä, koska se oli pakanallista luonnettaan ja ristiriidassa Jumalan lakien kanssa. Esimerkiksi modernistit rakennuttivat Jerusalemiin "gymnasionin", jossa nuoret miehet harjoittelivat kreikkalaisen tapaan alastomina (kreikan gymnos). Etteivät erottuneet kreikkojen alastomista urheilijoista, moni hellenisoinut juutalainen jopa kiersi ympäri omasta ompelustaan (1 Makk 1:15). Uskovat juutalaiset pitivät tätä häpeällisenä, erityisesti koska alastonuuden kanssa oli yhdistetty kreikkalaisten huono tapana pedofiliaa (poikarakkautta). Kun Seleukidien kuningas Antiokos IV. käski lopettaa uhrit Jerusalemin temppelissä ja sabbatin lepoon sekä pystytti Zeuksen kuvan temppeliin ja uhrasi "epäpuhtaita eläimiä", kuten sikoja, itselleen, haluten muuttaa juutalaisuuden uskonnollisen yhtenäisyyden uudelle hallitsijalle ("kaikki tulevat yhdeksi kansaksi ja jokainen luopuu omasta erikseen"), nousi uskovaisten juutalaisten kapina papin Mattatiaksen ja hänen poikansa Juudan, joka tunnettiin nimellä Makkabeus ("Vasara"). Kun kuningas oli vain sotimassa valtakuntansa itäosissa, kapinoijat onnistuivat valloittamaan Judaan maakunnan partisaani-taktikoilla. Temppeli puhdistettiin kaikista "pyhän paikan häpyllyksistä" ja vihkittiin uudelleen, mikä muistetaan edelleen Hanukkah-juhlassa.
Ensimmäisen Makkabealaisten kirjan neljäs luku kuvaa ensin joitakin partisaani-hyökkäyksiä seleukidien varuskuntaa vastaan, mutta ennen kaikkea temppelin puhdistamista ja vihkiminen aiemmin saastuneesta ja pilatusta. Korruptoitu ryhmä pappeja, jotka olivat uskollisia miehittäjille, korvattiin "syntitöin päässeillä ja lain noudattavilla papeilla... jotta he voisivat puhdistaa pyhäkön..." (1 Makk 4:42).
Toinen Makkabealaisten kirja ei ole jatkoa ensimmäiselle, vaan toisen kirjoittajan, mahdollisesti Kyrenen Jasonin, paralleeli-kuvaus juutalaisille Aleksandriassa. Tässä neljäs luku kuvaa selkeästi pakanallisten tapojen johdantoa Jerusalemiin ja hellenisoinneiden papiston korruptiota. Esimerkiksi joku nimeltä Jason osti ylipappisviran kuninkaalta, rakennutti "urheilukoulun ja nuorison harjoittelupaikan" sekä "tuli kreikkalaiseen elämäntapaan kanssansa." (2 Makk 4:9-10). Lisäksi
"Hän kumosi vanhan peruslain ja toi uusia, laittomia tapoja. Hän rakennutti urheilukoulun tarkoituksella linnan suoraan alapuolelle ja pakotti parhaiden sukujen pojat käyttämään kreikkalaista hattuja. Kreikankielisyys tuli muotina; ihmiset siirtyivät vieraanlaiseen tyyliin. Syyllinen oli epäjohdonmukaisen pahan Jason, joka väärin kantoi ylipapin nimeä. Lopulta papit eivät enää huolehtineet alttarin palveluksesta; temppeli ei ollut heidän silmissään arvossa ja heillä ei juuri ole aikaa uhrauksia varten. Sen sijaan, kun soitti kiekkoheiton signaali, he kiirehtiivät urheilukentälle osallistuakseen peliin, joka oli lain mukaan kielletty." (2 Makk 4:11-14)
Kyllä, ongelma ei ollut kiekkoheitossa itsessään, jota Mosaan laki myöskään missään ei kiellä, vaan siinä, kuinka tämä urheilu harjoitettiin, eli alastomana.
Ja juuri tänne minun mielestäni tulee tämän kirjoituksen viesti. Se on kertoa meille, ettei mitään siunausta odoteta pappeilta ja piispoilta, jotka ovat sopeutuneet ajan henkeen, korruptoituneita ja moraalisesti pankkiritäisiä. Totisesti, myös samassa siteerattu Roomalaiskirje varoittaa maailman mukautumista vastaan. Sen sijaan meidän on pyydettävä puolelleen pappeja ja piispoja, jotka ovat uskollisia Magisteriumille, heidän avullaan Jumalan temppeli puhdistetaan "pyhässä paikassa olevista inhoista" ja kirkko uudistuu Jumalan sijaan ihmisten mielestä. Heidän päällensä on hänen siunauksensa.
Lähde: ➥ www.maria-die-makellose.de